در تفسير جمله « * ( سَواءً الْعاكِفُ فِيه وَالْبادِ ) * » مفسران بيانات گوناگونى دارند : بعضى گفته‌اند منظور اين است كه همه مردم در مراسم عبادت در اين كانون توحيد يكسانند ، و هيچكس حق مزاحمت به ديگرى در امر حج و عبادت در كنار خانه خدا ندارد . در حالى كه بعضى معنى وسيعترى براى اين جمله قائل شده‌اند و گفته‌اند نه تنها در مراسم عبادت مردم يكسانند بلكه در استفاده كردن از زمين و خانه‌هاى اطراف مكه براى استراحت و ساير نيازهاى خود نيز بايد مساوات باشد ، به همين جهت جمعى از فقهاء خريد و فروش و اجاره خانه‌هاى مكه را تحريم كرده‌اند و آيه فوق را شاهد بر آن مىدانند . در روايات اسلامى نيز تاكيد شده كه نبايد زوار خانه خدا را از سكونت در خانه‌ها و منازل مكه جلوگيرى كرد كه بعضى به صورت تحريم و بعضى به صورت كراهت است . در نهج البلاغه در نامه اى كه على ع به « قثم بن عباس » فرماندار مكه نگاشت چنين مىخوانيم : و مر اهل مكه ان لا ياخذوا من ساكن اجرا ، فان اللَّه سبحانه يقول : « * ( سَواءً الْعاكِفُ فِيه وَالْبادِ ) * » فالعاكف المقيم به ، و البادى الذى يحج اليه من غير اهله : « به مردم مكه دستور ده تا از كسانى كه در اين شهر سكنى مىكنند اجاره بها نگيرند ، زيرا خداوند مىفرمايد : در اين سرزمين كسانى كه مقيمند يا از بيرون مىآيند يكسانند ، منظور از » عاكف « كسى است كه در آنجا اقامت دارد ، و از » بادى « كسى است كه از نقاط ديگر به قصد حج مىآيد » ( 1 ) . در حديث ديگرى از امام صادق ع در تفسير همين آيه مىخوانيم كانت

--> ( 1 ) نهج البلاغه نامه 67 .